如果你是愛(ài)生活、愛(ài)旅行、愛(ài)攝影、愛(ài)美食，跟珊珊三丫頭一起出發(fā)吧！因?yàn)榈弥幽像v馬店舉行第二屆文化旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，在11月底前域內(nèi)許多A級(jí)景區(qū)門(mén)票優(yōu)惠或免票，期間各景區(qū)還集合了多項(xiàng)文旅活動(dòng)，同時(shí)，珊珊三丫頭發(fā)現(xiàn)原來(lái)從廣州與駐馬店之間高鐵是直達(dá)的，一般5個(gè)多小時(shí)（如果快車(chē)4個(gè)多小時(shí)）高鐵車(chē)程即可到達(dá)，交通可謂是十分方便的。于是，在一個(gè)空閑的日子，珊珊三丫頭就乘坐高鐵從廣州來(lái)到駐馬店游玩。在乘坐高鐵到達(dá)駐馬店的時(shí)候，廣播中有一句話(huà)讓我印象深刻的：“駐馬店素有‘豫州之腹地，天下之最中’的美譽(yù)”……同時(shí)我也產(chǎn)生了疑問(wèn)："天下之最中"為什么是在駐馬店？對(duì)地理熟悉的朋友都應(yīng)該知道，20世紀(jì)70年代，中國(guó)決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)。通過(guò)實(shí)地考察、綜合分析，最后將中國(guó)的大地原點(diǎn)，即國(guó)家地理中心確定在陜西省涇陽(yáng)縣永樂(lè)鎮(zhèn)北流村，具體位置在：北緯34°32′27.00″，東經(jīng)108°55′25.00″，定為我國(guó)地理坐標(biāo)的起算點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)。那么為什么駐馬店號(hào)稱(chēng)“天下之最中”呢？#第二屆駐馬店文化旅游產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)#在歷史上，地處中原腹地的駐馬店就有一個(gè)響亮的別稱(chēng)：天中，人們常常把這里稱(chēng)為天中大地，把濫觴于此的歷史與文明定義為天中文化，并為此感到驕傲和自豪……但許多對(duì)駐馬店歷史不了解的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于駐馬店當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)定的“天下之中”會(huì)有種很不以為然，更有甚者，會(huì)認(rèn)為駐馬店人牽強(qiáng)附會(huì)、自我標(biāo)榜。想知道其中答案，珊珊三丫頭建議游客來(lái)到駐馬店后，可以到這兩個(gè)地方走走，也許就解開(kāi)了心中的疑惑了。第一個(gè)地方：“天中”最早的記述：天中山“天中”名字的來(lái)源，就要從一座山說(shuō)起，這座山就叫天中山。所謂天中山，其實(shí)就是位于駐馬店市汝南縣縣城北兩公里處一座人工堆砌的駐馬店市汝南縣縣城北兩公里處一座人工堆砌的高臺(tái)，又稱(chēng)為天臺(tái)山、無(wú)影臺(tái)。初次來(lái)看這座“天中山”的朋友一定會(huì)驚訝，這座山也太小的，以“山”的概念來(lái)計(jì)，甚至可以說(shuō)是小得離譜，因?yàn)樗贤料率恼嫉孛娣e是540平方米，高是3.6米，如果真的說(shuō)是山，一定是普天之下“第一”小山。然而，就是這座“小山”，在駐馬店人心中地位是非凡的，在駐馬店歷代史志《山川》中，天中山當(dāng)仁不讓地坐享駐馬店“第一山”，那么，這座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山，是從什么時(shí)候走進(jìn)歷史記載的呢？唐朝德宗年間，建中三年（公元782年)，唐朝叛將李希烈擁兵淮西（治所在今汝南縣）揮戈中原，想自立為王。次年，因戰(zhàn)事不利，德宗召集朝臣商討對(duì)策當(dāng)朝奸相盧杞為排除異己，借機(jī)蒙騙皇上，讓其派四朝元老、年逾古稀的顏真卿前去淮西勸降。顏真卿明知是計(jì)，但當(dāng)時(shí)為了國(guó)家社稷依然慷慨前往，一年之后，因李希烈逆心不歸，又對(duì)顏真卿的忠貞不屈無(wú)計(jì)可施，最終將他縊殺于汝南龍興寺。在慷慨赴死之前，已知必死的顏真卿留下了寫(xiě)給自己的《祭文》、寫(xiě)給皇帝的《遺表》以及著名的《移蔡帖》。當(dāng)然，也給駐馬店市留下了或許是他人生最后絕筆的《天中山碑文》。碑文邊款寫(xiě)道：“周公營(yíng)洛，建表測(cè)景，豫州為天地之中，汝南又豫州之中。”至此，這座看似不起眼的小山，赫然顯露出它非同凡響的身世，它告訴世人，這就是數(shù)千年前周公測(cè)景所尋找到的“天地之正中”。后來(lái)，人們將顏真卿所書(shū)“天中山”刻石立碑立在“天中山”下，至今仍保存完好。此地后，當(dāng)?shù)匕傩找渤Ｗ苑Q(chēng)“天中人”，從唐開(kāi)始，當(dāng)?shù)氐拿耖g、政府、官員、學(xué) 者、歷史文獻(xiàn)、地方史志，都將此地稱(chēng)為“天中”。第二個(gè)地方：駐馬店市博物館，記述“天中”來(lái)源。駐馬店市博物館是駐馬店市唯一的綜合性博物館，第三批國(guó)家二級(jí)博物館。駐馬店市博物館有《厚重天中》基本陳列，館藏展覽文物、圖片數(shù)量2000余件，均是出土于駐馬店市及歷代珍藏流傳下來(lái)的文物。 駐馬店市博物館，雖然比不了開(kāi)封、洛陽(yáng)的市級(jí)博物館，省博就更不用說(shuō)，但是，卻非常好的體現(xiàn)及突出了駐馬店的特色，對(duì)于中原文化了解的人，肯定知道上蔡、汝南這些歷史名城，蔡國(guó)，庸國(guó)，道國(guó)，還有很多周朝諸侯國(guó)，是天中侯國(guó)的璀璨歷史的組成，為參觀者展開(kāi)一幅歷史書(shū)中不曾展現(xiàn)過(guò)的天中畫(huà)卷。在這里，珊珊三丫頭就詳細(xì)了解數(shù)千年前周公測(cè)景是如何找到“天地之正中”的。夏朝第一個(gè)君主大禹曾把天下分為九州，豫為中州，也稱(chēng)為中土。后西周成王的叔父周公姬旦為了鞏固政權(quán)營(yíng)建東都洛邑（今洛陽(yáng)市東），來(lái)到中土洛邑后即派掌管土地的官員在洛邑周邊以土圭之法測(cè)日影以求天地之正中。歷盡艱辛，終于在汝河岸邊找到了答案，于是就在這里填土立石，以表天地之中。在那個(gè)年代，汝南還是一片洪荒之地，因?yàn)橹芄珳y(cè)景，自古至今在汝南都流傳著一句話(huà)：先有天中山，后有汝南城。從以上二個(gè)景點(diǎn)，我們可以概括一下：“天中”一詞源于中國(guó)古老的宇宙觀，當(dāng)年禹分九州，豫州為其一，“豫州為天下之中” ，河南為豫州，也是河南為天之中的濫觴。豫州為天下之中的概念在唐及以后得到進(jìn)一步普及和認(rèn)同，豫州管理汝南、信陽(yáng)、光州等地區(qū)，汝南又于豫州亦最中，所以又被稱(chēng)為“天中”。天中延續(xù)了幾千年，包含豐富內(nèi)容且一脈相承的天中文化，歷史不會(huì)撒謊，也不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變、消亡。現(xiàn)在，在駐馬店，除了以上兩個(gè)景點(diǎn)外，還有天中廣場(chǎng)、天中山大道；有《天中晚報(bào)》、《天中學(xué)刊》、《天中》、《天中史話(huà)》等，還有天中文化研究會(huì)、天中書(shū)城以及還有不少以“天中“命名的學(xué)校、醫(yī)院等，可以說(shuō)，天中兩字，如同基因，早已深深的融入了駐馬店這座城市的血脈之中了。那么，你有來(lái)過(guò)駐馬店旅行嗎？你知道駐馬店為什么稱(chēng)“天下之最中嗎？關(guān)于“天中”的說(shuō)法，你還知道什么故事？歡迎留言分享，本文是版權(quán)作品，未經(jīng)珊珊三丫頭書(shū)面授權(quán)，嚴(yán)禁搬運(yùn)、轉(zhuǎn)載、洗稿。如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)與作者珊珊三丫頭聯(lián)系，謝謝。